L’actualité de l’église catholique romaine.
Iil est difficile de ne pas être consterné par la teneur et le niveau continus du discours et de la division qui se produisent dans l’Église catholique américaine ces jours-ci. Comme tant d’autres, je suis profondément préoccupé par la tentation de m’identifier et de m’affilier à nos cliques au sein de l’Église plutôt qu’au corps … Lire la suite
One des problèmes philosophiques que le théisme présente au croyant, Alasdair MacIntyre écrit dans Dieu, Philosophie, Universités, est la relation enchevêtrée entre la vérité divine révélée et la connaissance appréhendée rationnellement. En termes plus clairs, comment pouvons-nous concilier les vérités qui peuvent être communiquées de manière intelligible entre tous (ou la plupart) des autres humains … Lire la suite
F11 février : Fête de Notre-Dame de Lourdes et Journée mondiale des Malades. Ces deux commémorations coïncident depuis maintenant trente ans. En 1992, le Pape Jean-Paul II a choisi la Fête de Notre-Dame de Lourdes comme Journée Mondiale des Malades. Il a clairement expliqué sa raison de le faire en disant: « Ce jour-là. . . … Lire la suite
Aaussi étrange que cela puisse paraître“ « tradition » est un terme insaisissable. Peut-être sommes-nous si profondément formés par la pluralité des traditions que nous incarnons au XXIe siècle que nous prenons leurs significations pour acquises. Ou peut-être que lorsque nous considérons ce que signifie la tradition, nous découvrons que c’est un concept trop riche en sens … Lire la suite
Iy a-t-il une vie rationnelle dans l’espace? Et qu’ont à dire les théologiens catholiques à ce sujet ? Je dois admettre que je me sens étrange d’aborder ces questions qui, de l’extérieur, peuvent sembler totalement inutiles. Après tout, nous ne savons pas s’il existe une vie extraterrestre dans notre univers, ou plus précisément, s’il existe … Lire la suite
Ala compréhension de quinas du corps humain est encore souvent caractérisée et rejetée comme dénigrant envers la chair et comme trop redevable de ce que l’on peut appeler une “éthique du contrôle. » Comme l’a récemment dit un critique récent: “le corps [pour Thomas d’Aquin] existe passivement comme un instrument mort.”[1] À première vue, il y … Lire la suite
