Dans l’ancien Missel romain dans la section de Missae pro Aliquibus Locis, il y a des textes d’une Messe du Saint Suaire de Notre Seigneur, à dire le vendredi après le deuxième dimanche de Carême. Dans la Collecte, nous remercions Dieu de nous avoir laissé le vestigia ou des vestiges de la passion du Christ. Nous avons de tels vestiges dans le saint suaire lui-même conservé à Turin. Malgré le image étonnante ressemblant à une photographie pour laquelle il n’y a aucune preuve de falsification, il est encore en doute. S’agissait-il d’une découverte humaine avec des preuves de ce genre, il y aurait un accord général du public sur son authenticité. C’est seulement parce que les gens ne veulent pas croire à un miracle dont ils doivent douter il. Nous n’avons pas besoin de nous-mêmes d’avoir un scrupule à le traiter comme une véritable relique de Christ.
Le mot latin vestigium signifie tout d’abord une piste ou une empreinte. Le linceul est une « empreinte » laissée sur terre, du Christ, crucifié pour notre les péchés pour nous gagner le ciel. Notre rôle est de suivre les traces de Notre Seigneur par notre pénitence et notre prière.
Pendant le Carême, nous vénérons particulièrement la passion de Notre Seigneur. Nous devrions aimer répéter à genoux la réponse liturgique qui est utilisée lorsque nous faisons le Station,
» Nous T’adorons, Ô Christ, et nous Te bénissons. Parce que par Ta Sainte Croix, Tu il a racheté le monde.”
Quand Aaron entra dans le tabernacle, le Saint des Saints où se trouvait Dieu présent, il devait se vêtir soigneusement d’une tunique en lin, d’une culotte en lin (ou sous-vêtements), une ceinture de lin et une mitre de lin.
Dans la lettre aux Hébreux, Saint Paul a dit,
Jésus n’est pas entré dans les saints faits avec les mains, les motifs de la vrai: mais dans le ciel même, afin qu’il apparaisse maintenant en présence de Dieu pour nous. (He 9:24)
Avant d’entrer dans ce sanctuaire, Notre Seigneur était vêtu de lin vêtements de Son linceul funéraire. Le prêtre célébrant la messe dans le forme antique place l’hostie sacrée directement sur le caporal qui lui-même agit comme une sorte de linceul de lin pour le corps, le sang, l’âme et la divinité de Notre Bienheureux Seigneur.
Le saint Suaire nous suggère également des façons dont nous pouvons répondre à le récit de la Passion de Jésus.
Théophylacte d »Ohrid, l »écrivain byzantin du 11ème siècle qui est cité par St Thomas d’Aquin dans son Catena Aurea , dit que lorsque nous recevons le Christ dans notre âme, nous devons L’envelopper de pur lin, c’est-à-dire dans un corps chaste. Saint Paul nous dit que nous ne devons pas oser recevez la Sainte Communion indignement (1 Co 11, 27-30), et l’Église explique à nous que nous ne devons pas recevoir si nous avons commis un péché mortel.
Mais cela ne suffit pas pour celui qui veut vivre une vie vraiment pieuse. Nous devons essayer de nous assurer que nous ne nous abstenons pas seulement d’habiller Notre Seigneur linge qui n’est pas sale: nous voulons qu’il soit aussi propre et lumineux que possible.
Par conséquent, nous essayons de bien nous préparer, rejetons ici et maintenant tout attachement à les péchés ou les fautes vénielles, et offrir à Notre Seigneur des actes d’amour sincères, adoration et action de grâce. Comme saint Joseph d’Arimathie soignait le corps de Notre Seigneur en se procurant le linge le plus fin pour montrer le plus grand respect pour Lui, il faut donc faire tous les efforts pour nous offrir comme un navire digne pour Lui et chérissez Sa présence en nous.
CRÉDIT PHOTO: Wikimedia. Négatifs pleine longueur du Suaire de Turin. Domaine public.