Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est vraiment Dieu et vraiment homme. Il est la deuxième personne de la Sainte Trinité, faite chair. Son humanité était vraie humanité. En effet, il a été fait un homme comme nous en toutes choses à part le péché, mais nous devrait se rappeler qu’être sans péché Le rend également très différent de nous à certains égards. Étant vraiment Dieu, Notre Seigneur n’a pas eu de péché originel, n’a pas eu de désirs désordonnés, n’a jamais commis de péché et n’a jamais pu commettre de péché.
Quand le diable L’a tenté, Notre Seigneur a répondu de manière péremptoire, et avec une autorité absolue. Hébreux 4:15 est parfois traduit à tort laisser entendre que Notre Seigneur a été soumis à toutes les tentations que nous avons, bien qu’il ait essayé terriblement fort et ait réussi à résister. Cela donne le tout fausse impression que Notre Seigneur aurait pu réellement pécher.
En fait, le monde pour “tentation” en grec signifie également une épreuve ou une épreuve. Notre Seigneur n’était pas soumis à des désirs désordonnés ou à des habitudes passées de péché (les deux sources les plus courantes de nos propres tentations), mais Il était soumis à toutes les épreuves que nous avons, et pire encore, en particulier dans son agonie dans le jardin quand il a su dans Sa propre âme le mal de tous les péchés du monde qui avaient jamais été commis ou qui le seraient jamais. (Pour plus d’informations, voir mon article: Dissiper la confusion autour du mot « tentation « )
Les apôtres étaient inquiets quand Notre Seigneur a dit qu’Il allait à Jérusalem pour être mis à mort et le troisième jour pour ressusciter. Saint Pierre même l’a réprimandé et a été vivement réprimandé pour cela. C’était à cause de la la crainte et l’inquiétude des apôtres que Notre Seigneur ait pris Saint Pierre, Saint Jacques, et Saint Jean monta la montagne de Thabor et fut transfiguré devant eux.
Lors de la transfiguration, les apôtres n’ont pas vu la vision béatifique: que n’est vu que par les saints du ciel. Ce qu’ils ont vu était la splendeur royale qui appartient à cette humanité que Notre Seigneur a assumée. Il voulait le les disciples de voir Son humanité glorifiée afin que leurs peurs soient apaiser.
Saint Léon le Grand a expliqué que lorsque le Père a dit“ « Ceci est Mon bien-aimé Fils, en qui je suis bien heureux; écoutez-le ”, disait-il quelque chose équivalent à:
« Ce n’est pas Mon Fils par adoption, mais Le Mien; il n’est pas créé à partir de, ou de une autre substance, ou de rien, mais engendrée de Moi et non d’une autre nature, et fait semblable à Moi, mais de Mon propre Être, né de Moi, égal à Moi.”
Contrairement aux apôtres, nous ne voyons pas cette humanité glorifiée du Christ, bien que certains grands saints reçoivent une expérience privilégiée de Dieu qui est une héraut de ce qu’ils vivront un jour au ciel.
La Transfiguration nous aide à comprendre la grandeur de l’humanité de Jésus. Il n’est pas “juste un homme”, il est Dieu fait homme. Même en tant qu’homme, Il n’est pas « tout comme nous », mais est complètement sans péché.
Notre culture a tendance à se détourner des expressions de révérence et de respect envers d’autres personnes. Nous sommes encouragés à appeler des médecins et d’autres professionnels par leur nom chrétien, par exemple. Nous pourrions être tentés de traiter Notre Seigneur comme ceci, d’une manière familière, en supposant que lorsqu’il a dit au apôtres « Je vous appelle amis », cela nous excuse de la révérence pour Lui.
Il est vrai que nous ne devrions pas avoir une crainte servile de Notre Seigneur ou être effrayé de l’approcher. Il nous a encouragés à avoir confiance en Sa miséricorde et pour Lui parler de manière enfantine, pour déverser nos ennuis et nos soucis, d’offrir un chagrin sincère pour nos péchés, et de Le remercier humblement pour tous Ses péchés cadeaux à nous. En même temps, nous L’appelons Seigneur et Maître, nous nous inclinons en révérence devant Lui, nous Le louons pour Sa gloire et Sa majesté. Il est notre sauveur aimant et ami en effet, mais Il est aussi Notre Dieu, tout-puissant et infini dans chaque perfection. Notre confiance aimante en Lui n’est pas la même comme une familiarité négligente. Il est bon que nous nous prosternions dans le respect et crainte quand Il descend pour nous rendre visite à la consécration à la Messe et dire: “ Mon Seigneur et mon Dieu.”
CRÉDIT PHOTO: Wikimedia. La Transfiguration de Jésus. Cathédrale de Chartres. Photo par utilisateur Micheletb.
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