La rogationtide est traditionnellement un temps de prière en préparation au Ascension; L’Angleterre a été l’un des premiers pays à répandre la coutume. À Rome, on observait le jeûne mais non l’abstinence, une concession à la joie continue de Pâques. Challoner mentionne l’abstinence dans l’édition de 1775 de son Jardin de l’Âme, mais il était passé par l’édition de 1872. Guéranger déplorait que les jours de Rogation aient été si peu remarqués. À tout le moins, cette fois nous rappelle que c’est toujours une bonne idée de prier et d’en faire pénitence avant les grandes fêtes.
La prière de cette Rogationtide souligne notre besoin d’implorer le le pardon de nos péchés, la protection contre les calamités telles que la peste, et une récolte abondante. Nous gardons donc dans nos cœurs non seulement les besoins que nous avons nous-mêmes, mais aussi le bien-être de tous ceux parmi lesquels nous vivre.
Dans le passé, les fléaux et la peste seraient généralement associés à famine. Comme nous tenons pour acquis l’approvisionnement en nourriture dans nos supermarchés, et le travail de ceux qui cultivent, produisent, transportent et vendent les choses que nous manger, c’est une marque de charité de remercier Dieu pour tous les responsables, et demandez-lui de les bénir, ainsi que de se souvenir de ceux qui sont affligés par famine. Nous avons également le devoir de remercier Dieu directement en disant la grâce avant repas, en offrant des remerciements si nous avons été épargnés par la maladie que beaucoup ont souffert, et en priant pour les âmes de ceux qui sont morts.
La supplication et l’action de grâce sont une partie essentielle de notre prière, et sont en bonne place inclus dans les prières de la Sainte Messe. Le plus important de tous est la prière que nous faisons pour la grâce de Dieu.
Saint Alphonse dit que “ d’une part, que nous ne pouvons rien faire sans l’assistance de la grâce ; et d’autre part, que cette assistance n’est que donné ordinairement par Dieu à l’homme qui prie » et c’est ainsi qu’il dit cette prière est un moyen nécessaire au salut.
Les rogations nous rappellent cette vérité importante. Beaucoup parlent comme si notre les prières sont un supplément facultatif: cela suppose la miséricorde de Dieu. Si nous avons un engagement quotidien régulier à la prière, nous savons que nous besoin de résister à toute tentation de penser que nous sommes meilleurs que les autres. Nous devrait dire fréquemment la prière du publicain recommandée par Jésus Lui-même: “Seigneur, aie pitié de moi, un pécheur.”
À juste titre, nous accordons la première place dans nos prières à l’adoration et louer. Ce temps de rogation nous aide également à nous souvenir de nos prières de pétition qui sont une partie nécessaire de notre confiance et de notre espérance dans le Père. Lorsque nous prions pour les besoins de toute la communauté à laquelle nous appartenons dans le dans le monde entier, ils nous rappellent également notre devoir de charité envers les autres, y compris ceux du gouvernement civil. Même si parfois, nous avons du mal à nous mettre d’accord avec eux, nous avons le devoir de prier pour eux, afin que Dieu les guide avec sagesse, justice et charité. Les apôtres et les saints à travers les âges ont eu le même problème, et par leur exemple, ils nous montrent comment le disciple de Christ devrait toujours prier pour ceux qui sont en autorité.
CRÉDIT PHOTO: Procession des rogations de St Patrick, Soho. Posté sur Twitter par Alice Grant @missalicegrant