L’Ecclésiaste, alias Qohelet, est bien plus qu’un livre qui pose des questions difficiles. Il y a de fortes chances que vous n’entendiez pas beaucoup d’homélies le dimanche matin de ce livre. Cela n’a pas besoin d’être le cas car il y a beaucoup dans ce livre auquel le croyant peut se rapporter.
Nous luttons tous et nous nous demandons pourquoi le mal n’est pas éradiqué de nos jours. Pendant la période postexilique, il y a eu de nombreuses fois où l’avenir d’Israël a été menacé. Aussi étrange que cela puisse paraître, Qohelet était probablement un réconfort pour eux pendant le procès. Poser des questions difficiles sur ce qui se passe autour de nous et pour nous ne signifie pas rébellion. Cela pourrait certainement l’être, mais cela pourrait être le résultat d’essayer de comprendre.
Poser les questions difficiles
Dans Qohelet, des questions profondes sur le sens de la vie sont présentées. La vie a-t-elle un sens, ou est-elle simplement éphémère et le résultat final est une mort sans rien après? Ou y a-t-il un sens et peut-être ne sommes-nous pas encore tombés dessus? Ce sont des questions que pose Qohelet, et ce sont des questions que beaucoup fuient. Qohelet étudie “tout sous le soleil”, et ce sont encore les choses que nous explorons aujourd’hui. Dans un monde déchu, lorsque nous nous considérons comme l’autorité finale, les choses sembleront finalement dénuées de sens.
Peu importe combien d’argent vous avez, vous en voudrez plus, vous voudrez la plus belle voiture et la plus grande maison pour l’accompagner. Ce que nous avons et ce que nous poursuivons n’ont aucun sens car à la fin, cela ne suffira jamais. Dans Romains 8:20, Paul utilise l’équivalent grec pour dénué de sens dans Qohelet et le juge « frustration ».
C’est réel
Dans Qohelet, nous obtenons une vision réaliste de la vie et non un jeu de moralité aseptisé comme on le voit dans les proverbes. Ce que disent les proverbes est correct et doit être pris à cœur, mais Qohelet établit un véritable élément humain. Il remet en question le statu quo pour demander pourquoi de mauvaises choses arrivent aux justes et pourquoi les méchants prospèrent.
Au chapitre 12, Qohelet en fait le tour complet et dit que le sens de la vie est de craindre Dieu et de suivre ses commandements. Cela s’est produit dans l’épilogue, mais dans les versets précédents, il y avait beaucoup de symbolisme et de langage allégorique qui indique que l’âme est unie à Dieu après la mort.
and et l’Évangile ?
Qu’est-ce que tout cela a à voir avec l’Évangile? Après tout, c’est probablement la principale raison pour laquelle le Qohelet n’est pas prêché aussi souvent. Lorsque nous regardons dans l’Ancien et le Nouveau Testament, nous pouvons voir quelques thèmes généraux sur le sacrifice, le Messie et la rédemption. À sa surface, Qohelet n’a rien de tout cela, mais est très explicite sur d’autres problèmes. Il est tentant de l’expliquer, et ce ne serait pas faux, en nous enseignant le manque de sens d’une vie qui n’a pas Dieu au premier plan.
Peler l’oignon
Lorsque les couches de l’oignon proverbial sont retirées, nous trouvons un enseignement exquis sur la nature de la grâce. Par exemple, on nous dit que Dieu se complaît dans le travail que nous accomplissons, aussi bon ou mauvais que nous puissions le faire si nous lui consacrons le travail. Nous sommes tous des destinataires de la grâce. Notre travail n’a pas de sens parce que la grâce est un don de Dieu pour lequel nous ne pouvons pas travailler. L’un des thèmes que nous voyons dans Qohelet est comment tout n’a pas de sens. Si nous essayons de travailler pour le salut, cela n’a pas de sens car c’est un don gratuit.
Lorsque nous parlons de l’Évangile du Christ, nous parlons toujours de la vie à venir et d’être au Ciel avec notre Seigneur. Cependant, Qohelet a un message répété et se concentre sur la tombe. Du point de vue de la présentation de l’Évangile, en particulier lorsqu’il s’agit d’un jugement post-mortem, il y a de la difficulté mais pas de conflit. Nous allons mourir. C’est une promesse et une garantie. Nous ne savons pas quand cela arrivera. Les gens dans notre monde, même les chrétiens confessés, sont impliqués et vivent dans des choses qu’ils ne devraient pas être.
Pour beaucoup, il est toujours temps de bien s’entendre avec le Seigneur avant que la respiration finale ne laisse échapper les poumons. Parfois, nous avons besoin de nous rappeler que la mort est une certitude. Nous devons être prêts à tout moment, et c’est pourquoi Qohelet nous dit de craindre Dieu et de le suivre dans l’épilogue. Qohelet ne parle peut-être pas de l’expiation ou de la résurrection des morts, mais ses dernières paroles concernent la façon dont nous serons jugés pour ce que nous avons fait dans cette vie.
Le jugement arrive
Remarquez comment ce jugement a lieu après avoir exhorté l’auditeur à craindre le Seigneur. Respecter, honorer et adorer le Roi des rois est quelque chose que nous faisons par amour. Pas à cause de quelque chose que nous pouvons obtenir. Cette acceptation de la miséricorde et de la grâce de Dieu de vivre votre vie en association avec ses commandements est un acte de foi. C’est donner à Dieu le contrôle de nous changer et d’orienter nos esprits vers sa volonté afin que nous puissions vivre comme nous le devrions. C’est ce que nous dirions normalement des bonnes œuvres dans la vie d’un chrétien. C’est une manifestation d’une vie qui change par le Christ. D’une manière réelle, cela ressemble à ce que Qohelet décrit dans le décalogue.
En tant que chrétiens, nous croyons et parlons de la résurrection chaque fois que cela est possible. On ne peut pas avoir de résurrection sans d’abord faire face à ce qui nous attend tous: la mort. Qohelet nous rappelle que nous ne pouvons pas gagner la grâce, peu importe le nombre de grandes choses que nous faisons. Pendant que nous sommes sur cette Terre, nous devons profiter de chaque bénédiction qui est donnée d’en haut, en être reconnaissants et garder la perspective appropriée.
L’Evangile dans l’Ecclésiaste
Il est possible de faire une présentation de l’Évangile à partir de l’Ecclésiaste. Ce sera nuancé, et il faudrait encore apporter des sources du Nouveau Testament dans le mélange, mais la plupart le feraient de toute façon. Qohelet est choquant, et il berce notre noyau. Lorsque nous partageons l’Évangile, nous avons ce besoin de le rendre propre, et si nous sommes honnêtes, nous n’aimons pas quand des difficultés surgissent. L’Ecclésiaste nous fournit ces difficultés parce qu’il traite de la condition humaine.
La vie n’est pas facile, et nous ne devrions pas présenter l’Évangile de telle manière à dire que les problèmes disparaîtront s’ils acceptent Jésus dans leur cœur. C’est malhonnête et nous rendons une nouvelle foi trouvée comme vanité lorsque le premier signe de trouble survient. Qohelet nous montre ces problèmes, et nous montre un Dieu qui est avec nous dans ces problèmes, Qohelet nous montre aussi que la vie est tellement plus quand Dieu est dans nos vies. Cela nous donne une nouvelle perspective et un sens à ce qui se passe.
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