Aujourd’hui, dans de nombreuses régions du monde, l’Église célèbre la fête du Corpus Christi, également connue sous le nom de Corpus Domini. Il est considéré comme le » Jeudi Saint spirituel”, qui est destiné à rappeler aux croyants la présence du Seigneur Jésus dans le Saint Sacrement et à nourrir une forte dévotion à son égard dans le cœur de tous.
Aujourd’hui, c’est aussi le lancement officiel du Réveil eucharistique des évêques des États-Unis.
Le Concile Vatican II, en tant que source primordiale de l’enseignement de l’Église à l’époque contemporaine, a donné des instructions fortes sur l’Eucharistie.
Dans sa Constitution sur la Sainte Liturgie, Vatican II enseignait: “La liturgie à son tour pousse les fidèles, remplis des sacrements pascaux, à être un dans la sainteté; elle prie pour qu’ils tiennent fermement dans leur vie à ce qu’ils ont saisi par leur foi; le renouveau dans l’Eucharistie de l’alliance entre le Seigneur et l’homme attire les fidèles dans l’amour irrésistible du Christ et les enflamme.”
Et dans sa Constitution sur l’Église, Vatican II enseignait aussi: « En prenant part au sacrifice eucharistique, qui est la source et le sommet de toute la vie chrétienne, ils offrent à Dieu la Victime divine et s’offrent avec elle.”
En revenant au mystère eucharistique de la présence du Seigneur, nous voyons le rôle prééminent du Concile Vatican II. Avant notre crise actuelle de croyance eucharistique, Vatican II nous a enseignés et confirmés dans la foi de nos ancêtres. Cela faisait écho à la foi de nos pères et de nos mères avant nous que le Seigneur Jésus est vraiment présent avec nous. Un tel enseignement est grandement nécessaire aujourd’hui et servira de fondement à notre renouveau dans la croyance eucharistique.
À partir de l’histoire des disciples sur le chemin d’Emmaüs, chaque époque de l’histoire de l’Église a été marquée par un renouveau qui a été provoqué par un retour à la Présence eucharistique du Seigneur Jésus. En fait, notre fête d’aujourd’hui du Corpus Christi a été instituée pour aider à une dévotion décroissante à l’Eucharistie au XIIIe siècle. La fête a été élargie au XVIe siècle et a servi d’aide indispensable à l’Église au milieu de la Réforme protestante.
Dans l’histoire même de l’Église aux États-Unis, Corpus Christi (avec ses processions resplendissantes), ainsi que la Dévotion de 40 heures, ont été une source d’aide pour les évêques en réponse à une culture d’intimidation créée par l’anticatholicisme. La croyance et la dévotion eucharistiques devinrent des points de ralliement pour manifester la foi des citoyens catholiques et servirent à renforcer le zèle et la croyance eucharistique d’un peuple assiégé.
Dans ces différents exemples, le point est souligné: l’Eucharistie est à la fois le sacrement de l’unité et le sacrement du renouveau de l’Église. Comme nous l’a enseigné prophétiquement Vatican II, l’Eucharistie renouvelle l’alliance entre le Seigneur et l’humanité. Il attire les fidèles dans l’amour irrésistible du Christ et nous enflamme. C’est l’Eucharistie qui est le cœur de toute vraie réforme.
Une telle prise de conscience est encourageante aujourd’hui, car nous voyons la croyance eucharistique en conflit. Les recherches de Pew indiquent que de nombreux catholiques aux États-Unis ne croient pas à l’enseignement central de la véritable présence du Seigneur parmi nous dans le Saint-Sacrement. Un tel état de fait est à la fois inquiétant et alarmant. Cela oblige à l’action.
La crise spirituelle d’aujourd’hui appelle une action spirituelle.
Et ainsi, une fois de plus, l’Église s’humilie et retourne à son Seigneur eucharistique. L’Église des États-Unis lance un processus de réveil eucharistique de trois ans. Nous sommes appelés en tant que peuple à aller à la source qui nourrit notre mode de vie. Nous sommes appelés à chercher le sommet qui élève qui nous sommes en tant que peuple de Dieu. Nous sommes attentifs à l’Eucharistie, au grand mystère de la présence de Dieu parmi nous, à la déclaration visible de son amour et de sa sollicitude pour nous.
Nous nous tournons vers le Seigneur eucharistique, qui nous a dit “ » J’ai beaucoup désiré manger cette Pâque avec vous” et “Je ne vous laisserai pas orphelins.”
Alors que nous retournons au Seigneur eucharistique, nous sommes inspirés par la simple prière du centurion: “Seigneur, je crois, aide mon incrédulité.” Dans notre réveil en tant que peuple, nous venons devant le mystère même qui est remis en question et nous demandons la grâce de la foi, pour nous-mêmes et pour nos compagnons croyants.